神秘美麗的湘西，土家族姑娘橋和她的親人、族人世代在這里生活繁衍。他們與山水草木為伴，以生活用具為樂(lè)器對(duì)水而歌，將勞動(dòng)狩獵的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化成舞蹈。男人與女人相愛(ài)，共同守護(hù)著這片土地，神樹(shù)、神鹿幫助他們連通過(guò)去與未來(lái)……

　　10月1日，新民族音樂(lè)秀《生養(yǎng)之地》在湖南張家界黃龍洞音樂(lè)廳開(kāi)始長(zhǎng)期駐場(chǎng)演出，歌手阿朵擔(dān)任總導(dǎo)演。

　　開(kāi)場(chǎng)后，苗族水腔、苗族古歌、苗族哭嫁歌、土家族毛古斯舞、土家族打溜子等當(dāng)?shù)胤沁z元素在舞臺(tái)上不斷涌現(xiàn)，奪人耳目。彈棉花、紡線、篩米、打糍粑等勞作聲音，與蘆笙、獨(dú)弦琴、嗩吶等民族傳統(tǒng)樂(lè)器融合在一起，展現(xiàn)出濃郁的湘西民俗風(fēng)情，引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈興趣。

　　很多人不知道，阿朵還有另一個(gè)身份：非遺項(xiàng)目苗族鼓舞武術(shù)鼓市級(jí)傳承人。阿朵的父親是張家界人，她從小在湘西長(zhǎng)大，在她看來(lái)，這場(chǎng)秀是她回饋“生養(yǎng)之地”最好的禮物。

　　阿朵告訴記者，最早產(chǎn)生做這樣一個(gè)音樂(lè)秀的想法是在8年前，當(dāng)時(shí)她還是活躍在娛樂(lè)圈的流行歌手。5年前，她回到湘西采風(fēng)，簽下一批當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人，開(kāi)始制作與這場(chǎng)秀有關(guān)的兩張新民族音樂(lè)專輯。2017年正式開(kāi)始音樂(lè)秀的創(chuàng)作。

　　阿朵認(rèn)為，過(guò)去旅游定點(diǎn)演出遍地開(kāi)花，但在她看來(lái)都有點(diǎn)同質(zhì)化。作為多年的音樂(lè)人，她想要做的秀，靈魂還是來(lái)自音樂(lè)，“因?yàn)橐魳?lè)沒(méi)有語(yǔ)言限制，本身就是一種語(yǔ)言”。在這個(gè)秀里，有幾種不同方言和少數(shù)民族語(yǔ)言，這些語(yǔ)言形成合聲，表達(dá)了阿朵想表達(dá)的東西：用愛(ài)守護(hù)人類、家園、生養(yǎng)之地……

　　這場(chǎng)50多分鐘的音樂(lè)秀注重民族文化的創(chuàng)新表達(dá)，由一個(gè)電影團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)多媒體呈現(xiàn)，絢麗多變的燈光與舞臺(tái)表演巧妙搭配，形成富有沖擊力的視覺(jué)效果。演出中使用的150多套服裝，也是“民族+時(shí)尚”的融合體現(xiàn)。原生態(tài)的毛古斯舞與二次元?jiǎng)勇�的舞臺(tái)表演結(jié)合，成為整場(chǎng)秀的最強(qiáng)記憶點(diǎn)。

　　阿朵說(shuō)，她想讓大家看到傳統(tǒng)與未來(lái)、民族與時(shí)尚的碰撞和融合，讓“80后”“90后”甚至“00后”覺(jué)得這片土地上的民族音樂(lè)、舞蹈、民間故事與自己有關(guān)，并且發(fā)自內(nèi)心地喜歡。

　　記者最好奇的是，究竟一個(gè)什么樣的契機(jī)或者突然的觸動(dòng)，讓阿朵從流行音樂(lè)轉(zhuǎn)向非遺？阿朵說(shuō)是“一種使命感”。她認(rèn)為，內(nèi)地流行音樂(lè)長(zhǎng)期以來(lái)受歐美、日韓包括港臺(tái)地區(qū)影響，自己的特色不明顯。她坦言，“做流行音樂(lè)那么久，想一想我做的那些東西，歌壇上有我和沒(méi)我沒(méi)有什么區(qū)別”。轉(zhuǎn)而她又自信地表示，“讓民族音樂(lè)以這樣的形式讓更多人看到，被大多數(shù)人喜歡、產(chǎn)生共鳴，甚至變成流行音樂(lè)，這方面我覺(jué)得我可以做，而且能夠做出彩�！�

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