我跟隨母親再訪我的出生地，安徽六安一個名叫騎龍廟的小村，弟妹們陪同。我們駕駛一輛商務(wù)車，在騎龍廟所屬的江家店鎮(zhèn)稍作停留，又接上母親當(dāng)年的兩個學(xué)生，一行人駛往3公里開外的騎龍廟。

　　根據(jù)導(dǎo)航，車停騎龍廟，可眼前卻是一座新建的磚廠。一臉疑惑的母親剛走下車，磚廠的工人間就有人高喊：“蒯老師！”這人原來是我的童年玩伴，他竟然還能一一說出我和弟妹的小名。經(jīng)他指點，母親才意識到，她和父親當(dāng)年工作過的騎龍廟小學(xué)舊址就是眼前這間碼放磚頭的庫房。母親來回走了幾步，停在廠房中間偏北的一個位置，語氣肯定地說：“這就是那棵大白果樹所在的地方！”

　　1955年，畢業(yè)于六安師范學(xué)校的父親來到騎龍廟小學(xué)任教，3年后的1958年，母親從金寨師范學(xué)校畢業(yè)后也來到這里。他倆的相遇是偶然的，是命運使然，而他倆的相愛卻幾乎是必然的。父親祖籍山東，將近一米八的身高在當(dāng)?shù)厮闶谴蜓鄣?，他又生著?biāo)準(zhǔn)的國字臉，濃眉大眼，還總是滿面笑容。母親生在上海，她父親是上海灘一家小紗廠的老板，新中國成立后她才隨父返回原籍合肥，在合肥三中畢業(yè)后考入金寨師范。在上海和合肥長大的她，身上的“城市范兒”在當(dāng)時想必是有目共睹的。這對金童玉女是方圓幾十里僅有的兩個外來人、城里人和文化人，他倆當(dāng)時如果沒有相戀相愛，反倒是一件讓人難以理解的事情。一年多之后的1959年底，我出生了，出生在騎龍廟小學(xué)。

　　我不記得騎龍廟小學(xué)當(dāng)年的模樣，也沒見到過當(dāng)年的照片。20年前，我和父母回去過一次，才發(fā)現(xiàn)那不過是一個由十來間房子圍成的正方形庭院，房子破敗不堪，課桌椅破破爛爛，一個上了年紀(jì)的女教師在院子里翻曬蘿卜干。不過據(jù)父母說，他們來到這所小學(xué)時，學(xué)校的所在地的確是一座廟。在這所建在破廟上的學(xué)校里，我的父母一干就是五六年。在我的記憶中，父母很少言及他們當(dāng)年的艱辛，但通過他們后來偶爾吐露的只言片語，我還是能在一定程度上還原他們當(dāng)時的生活和工作場景。母親說過，她生我的時候是自己給自己接生的；她去洗衣服要先用棒槌砸開池塘里厚厚的冰層；我吃不上奶，是外婆從合肥送來幾罐煉乳才救了我的命。父親說過，當(dāng)年學(xué)校很荒涼，唯一的鄰居就是馬姓獵戶，他以打野雞、野兔為生，學(xué)校四周樹木林立，夜間甚至?xí)牭嚼呛俊赣H提到的那棵大白果樹（即銀杏樹），我倒是有一點印象，記得旁邊還有一棵桃樹。

　　我的父母是城市戶口，他們的父母和兄弟姐妹都生活在城里，他倆都是師范學(xué)校畢業(yè)生，以他倆的學(xué)歷和人脈，在縣城甚至省城找一所學(xué)校當(dāng)老師，應(yīng)該不難。但是，他們卻在騎龍廟小學(xué)這所“初小”（初級小學(xué)，即只有3個年級的小學(xué)）默默地工作，直到因為工作出色被調(diào)往一所“完小”（完全小學(xué)，即有6個年級的小學(xué)），那是一所建在一個稍大的廟里的稍大的學(xué)?！显缽R小學(xué)。

　　我們驅(qū)車前往南岳廟。母親看到車窗外的電線桿小聲告訴我，當(dāng)年她帶著我從合肥返回騎龍廟，在江店下車后要步行回騎龍廟。她把我用布帶捆在后背上，兩手提著從合肥帶回的行李。步行途中，她會數(shù)路邊的電線桿，每走5根電線桿，她就會背靠著電線桿，喘上幾口氣，再繼續(xù)前行。

　　較之騎龍廟村，南岳廟鎮(zhèn)要大上數(shù)十倍，當(dāng)時可能有數(shù)百戶人家，是遠(yuǎn)近聞名的集市。每天早晨，唯一的街道上人來人往，叫賣聲此起彼伏，街道的中心位置還有百貨店、供銷社和鐵匠鋪等店鋪，儼然一座微型城市。位于鎮(zhèn)東頭的小學(xué)更是氣派，有數(shù)十間房舍，校門又高又大，記得有一道很高的門檻，當(dāng)時才三四歲的大弟很難邁過，他就會先側(cè)趴在門檻上，然后順勢翻過去。院里兩側(cè)的廂房依地勢逐漸升高，使得大門正對的正殿顯得很威武，這里成了學(xué)校的大禮堂。校門前有對石獅子，我和大弟時常騎在上面，俯視門前的操場和池塘，就像一對小門神。

　　我們是在傍晚到達(dá)南岳廟鎮(zhèn)的。下車后走在鎮(zhèn)里的街道上，我們試圖找回兒時的記憶。街道的位置和走向依然如故，只是屋頂?shù)耐咂瑩Q成了彩鋼板，店鋪前的木板門也都換成了防盜門。街道上一片沉寂，突然，迎面走來一個女子，她借助微弱的光線居然認(rèn)出了我母親，驚呼一聲：“蒯老師！”然后便沖四周大喊：“蒯老師回來了！”剛才一片沉寂的街道頓時響起幾下開門聲，一轉(zhuǎn)眼工夫，母親身邊就聚起了好幾個當(dāng)年的學(xué)生。這場景十分感人。無論是在騎龍廟，還是在南岳廟，人們都能立即認(rèn)出多年未見面的老師，這或許也證明了，他們當(dāng)年的老師、我的父母，是他們一生中記憶頗為深刻的人物。

　　父母當(dāng)年工作的這個地區(qū)為何有如此多的地名帶有“廟”字呢？據(jù)母親的一位學(xué)生講，這跟當(dāng)?shù)孛耖g傳說有關(guān)，我卻愿意給出一種更平實的解釋。被閑置的廟宇用來開辦學(xué)校，是物盡其用，構(gòu)成一個富有象征意味的舉動，即學(xué)校代替寺廟成了老百姓寄托希望的新處所。

　　當(dāng)時因為各種原因，父母曾主動要求到一所大隊小學(xué)——殷家畈小學(xué)教書，后來大約因為工作出色，又從殷家畈小學(xué)被調(diào)至公社所在地，負(fù)責(zé)創(chuàng)建分路口中學(xué)。他們白手起家，在一片荒山頭上建起一所初級中學(xué)。幾年后，父母又被調(diào)往獨山高級中學(xué)，然后再調(diào)往六安縣委河西黨校執(zhí)教，直至退休。

　　在鄉(xiāng)村學(xué)校工作期間，我的父母要用微薄的工資養(yǎng)活一大家人，但對于那些比我們更窮的學(xué)生，清貧中的父母總是樂善好施，他們給交不起學(xué)費的學(xué)生墊付學(xué)費，我們兄妹幾個常發(fā)現(xiàn)自己為數(shù)不多的衣服會突然出現(xiàn)在某個學(xué)生的身上。我的父母會一次次地家訪，說服那些不讓孩子繼續(xù)上學(xué)的家長改變主意。他們會把他們的學(xué)生帶到合肥參觀，赤腳走在省城馬路上的那支學(xué)生隊伍曾引來路人詫異的目光。后來，較之于我們兄弟姐妹，他們的許多學(xué)生都考上了更好的大學(xué)，找到了更好的工作。正因為如此，他們的許多學(xué)生至今依然像對待父母一樣對待我的父母。

　　我的父母從未高談闊論過他們當(dāng)年扎根基層是在為祖國的教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，相反，他們更多地說是為生活所迫，為稻粱謀，他們把在鄉(xiāng)村里教書30年當(dāng)成一件自然而然、天經(jīng)地義的事情。然而，正是這種“無意識”證明了他們的作為之重要、之崇高。正是我的父母和千千萬萬像我父母這樣的人曾在中國最貧瘠的文化土壤上播撒知識的種子，維系了鄉(xiāng)間的文化香火。沒有他們這樣的人堅守在鄉(xiāng)村的學(xué)校，就很難有千千萬萬的人在改革開放后步出鄉(xiāng)村，投身改革開放的大潮。

　　如今恐怕很少有建在廟上的學(xué)校了。廟上的學(xué)校逐漸被各種現(xiàn)代化的學(xué)校所取代，但我希望中國鄉(xiāng)間的文化味不會淡化，中國社會需要文化的圣殿，也需要知識的廟堂。

　　《 人民日報 》（ 2025年09月13日 08 版）

分享讓更多人看到