9月17日，正在沙特阿拉伯首都利雅得舉行的第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)傳來(lái)好消息——“普洱景邁山古茶林文化景觀”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)增至57處。

聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，“普洱景邁山古茶林文化景觀”反映了傳統(tǒng)茶祖信仰基礎(chǔ)之上，政府管理與基層自治相結(jié)合，形成獨(dú)特的古茶林保護(hù)管理體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化和生物多樣性的保護(hù)和自然資源的可持續(xù)利用。 

古老農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶

村寨圍在茶林中，茶林隱在森林中。在我國(guó)云南省西南邊陲的瀾滄拉祜族自治縣惠民鎮(zhèn)，這里的人們享受著與自然高度和諧的幸福生活。

景邁大寨古茶林入口。普洱景邁山古茶林保護(hù)管理局供圖

故事的開(kāi)始源于千年前的一次偶然相遇。

距今1-2萬(wàn)年以前，中國(guó)西南地區(qū)的茶組植物在第四紀(jì)冰期中幸存下來(lái)。約公元10-14世紀(jì)，布朗族和傣族先民相繼遷徙到景邁山，發(fā)現(xiàn)了森林中的野生茶樹(shù)群落，能夠治病的茶樹(shù)讓先民決定定居于此。他們?cè)谏�林中建寨，在村寨周�(chē)�有限度地開(kāi)發(fā)茶林。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，先民們認(rèn)識(shí)到普洱茶樹(shù)的生產(chǎn)特性，探索出智慧的林間開(kāi)墾、林下種植技術(shù)，通過(guò)營(yíng)造喬木層-茶樹(shù)層-草本層的立體群落結(jié)構(gòu)，為茶樹(shù)創(chuàng)造理想生長(zhǎng)條件，很好地利用森林自然生態(tài)系統(tǒng)，防止病蟲(chóng)害并提供天然養(yǎng)分，產(chǎn)出高質(zhì)量的有機(jī)茶葉。

就這樣，林下茶種植傳承千年，景邁山人與茶樹(shù)幸運(yùn)地遇到彼此，再也沒(méi)有分開(kāi)。

北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華表示，這片千年萬(wàn)畝古茶林，是人類(lèi)茶種植模式的見(jiàn)證，山地森林農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的典范。這里的林下茶種植模式保存完好，體現(xiàn)了人們敬畏自然的樸素生態(tài)倫理，合理利用自然的卓越生態(tài)智慧�！熬斑~山古茶林還進(jìn)一步說(shuō)明我國(guó)西南地區(qū)是茶樹(shù)的起源地，是世界上最早發(fā)現(xiàn)、利用和栽培茶樹(shù)的地方。”他說(shuō)。 

人地和諧共生的“活態(tài)”典范

“普洱景邁山古茶林文化景觀”的遺產(chǎn)區(qū)包括5片規(guī)模宏大、保存完好的古茶林，分布其中的9個(gè)古村寨，以及古茶林之間的3片分隔防護(hù)林。遺產(chǎn)地居住著傣族、布朗族、哈尼族、佤族、漢族的人們。千百年來(lái)，世居民族與茶共生，人與自然和諧共處。

當(dāng)?shù)卮迕裾�在揉捻茶葉。普洱景邁山古茶林保護(hù)管理局供圖

在景邁山，先有茶樹(shù)，后有居民，先有森林，后有村寨。山養(yǎng)茶，茶育人，人護(hù)山，這里的世居民族感恩自然的饋贈(zèng)，珍惜每一寸土地，把古茶林視為生命的一部分，制定了一系列鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)守護(hù)、愛(ài)護(hù)這片家園。

出于對(duì)先祖及自然的崇拜，他們還有著獨(dú)特的“茶祖信仰”，加深了對(duì)古茶林保護(hù)的行為自覺(jué)和集體認(rèn)同感。無(wú)論是布朗族的山康茶祖節(jié)，還是傣族的潑水節(jié)，人們會(huì)在重要的日子里感恩茶樹(shù)，祈求茶族保佑茶林和村寨。

作為多民族聚居地，景邁山仍保留著不同民族的語(yǔ)言、音樂(lè)、風(fēng)俗、節(jié)慶等文化傳統(tǒng)，為古茶林增添了更多獨(dú)特魅力。

對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的茶樹(shù)種植、采摘、制作等生產(chǎn)技術(shù)，以及以“和”為核心的茶文化、獨(dú)有的茶祖祭祀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陳耀華介紹，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)整理、出版民族文化書(shū)籍，積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、培養(yǎng)傳承人等方式不斷推動(dòng)其保護(hù)發(fā)展，又通過(guò)開(kāi)展民族茶藝培訓(xùn)、民族歌舞課間操等方式，不斷加強(qiáng)年輕一代的傳統(tǒng)文化教育。

森林、茶園、古村相互依存，生產(chǎn)、生活、生態(tài)有機(jī)結(jié)合�！熬斑~山的千年傳承離不開(kāi)傳統(tǒng)的保護(hù)機(jī)制�！痹陉愐�華看來(lái)，傳統(tǒng)信仰體系、傳統(tǒng)社會(huì)體系、傳統(tǒng)茶文化和傳統(tǒng)知識(shí)體系，極大促進(jìn)了景邁山的長(zhǎng)期活態(tài)演進(jìn)，對(duì)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展和多元文化共存具有重要啟示意義。 

保護(hù)發(fā)展并行的時(shí)代啟示

隨著近年來(lái)景邁山申遺工作的推進(jìn)，這里的保護(hù)體系更加完善，古茶林穩(wěn)步邁向更加廣闊的新天地。

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)介紹，自啟動(dòng)申遺工作以來(lái)，國(guó)家文物局指導(dǎo)云南省、普洱市陸續(xù)頒布實(shí)施《云南省瀾滄拉祜族自治縣景邁山保護(hù)條例》《普洱市古茶樹(shù)資源保護(hù)條例》《景邁山遺產(chǎn)地建設(shè)活動(dòng)導(dǎo)則》等專(zhuān)項(xiàng)法律3部、規(guī)章制度7部，建立完善依法依規(guī)保護(hù)管理體系。

景邁山遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)中心。普洱景邁山古茶林保護(hù)管理局供圖

“通過(guò)民居保護(hù)、環(huán)境整治和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使景邁山各民族的生活質(zhì)量、生活環(huán)境、文明程度得到顯著提升，景邁山茶業(yè)原始業(yè)態(tài)得到有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了景邁山古茶林申遺保護(hù)成果助力鄉(xiāng)村振興，惠及廣大百姓。”關(guān)強(qiáng)說(shuō)。

古老的茶園持續(xù)繁衍，在新時(shí)代依然充滿活力，又煥發(fā)新的生機(jī)。

這里的人們常說(shuō)“一片葉子富了一方百姓”，如今的景邁山堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，描繪出一幅新時(shí)代生態(tài)致富的新畫(huà)卷。據(jù)了解，這里90%以上的勞動(dòng)力都以茶為生，值得欣喜的是，越來(lái)越多的年輕人選擇留在家鄉(xiāng)，守護(hù)祖先留下的茶林、茶樹(shù)。

仙貢就是畢業(yè)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的一員。十三年前，她帶頭探索“一地生四金”的發(fā)展模式，打造集合作社、茶廠、客棧、體驗(yàn)店于一體的“茶旅”生活方式。就在去年，仙貢又帶動(dòng)50名婦女加入“巾幗創(chuàng)業(yè)大軍”，成立合作社、建茶廠、經(jīng)營(yíng)民宿客棧。目前，合作社已有社員229戶(hù)，擁有茶園面積9000余畝，年可產(chǎn)毛茶200噸。

延續(xù)了千年的古茶林與世代守護(hù)這里的人們，需要被認(rèn)識(shí)，值得被認(rèn)可�！捌斩�景邁山古茶林文化景觀”申遺成功，是中國(guó)茶在國(guó)際舞臺(tái)上的一大突破，也是對(duì)中國(guó)茶文化傳承與發(fā)展的一次鼓舞。

正如陳耀華所說(shuō)，未來(lái)，希望通過(guò)開(kāi)展針對(duì)性保護(hù)和適應(yīng)性治理，持續(xù)促進(jìn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展，在講好景邁山故事和中國(guó)茶故事的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)景邁山遺產(chǎn)保護(hù)與治理模式，為世界遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

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