圖為“黑神鑄煉——《黑神話：悟空》藝術(shù)展”現(xiàn)場(chǎng)。 　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院供圖

　　20年前，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志主持召開省委全會(huì)，對(duì)文化建設(shè)作出全面部署，提出要增強(qiáng)先進(jìn)文化凝聚力、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、提高社會(huì)公共服務(wù)能力，實(shí)施文化建設(shè)“八項(xiàng)工程”。今年，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“黑神鑄煉——《黑神話：悟空》藝術(shù)展”，以破圈傳播為浙江文化建設(shè)“八項(xiàng)工程”寫下生動(dòng)注腳。

　　線下觀展逾45萬人次，1000余場(chǎng)導(dǎo)覽和公共教育活動(dòng)，全網(wǎng)閱讀量超6億。“黑神鑄煉——《黑神話：悟空》藝術(shù)展”能掀起一場(chǎng)跨越圈層的文化熱潮并非偶然。游戲《黑神話：悟空》與中國(guó)美術(shù)學(xué)院的不解之緣，是這場(chǎng)展覽躋身“現(xiàn)象級(jí)”的重要內(nèi)因。

　　多年來，中國(guó)美術(shù)學(xué)院在動(dòng)畫與游戲?qū)W科建設(shè)中形成了獨(dú)具特色的教育體系，為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫與游戲創(chuàng)作、教育、科研等領(lǐng)域輸送了大批人才，學(xué)校師生深度參與了中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫與游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以游戲《黑神話：悟空》為例，從作為藝術(shù)總監(jiān)的楊奇，到為游戲創(chuàng)作壁畫的王怡新、王宇，再到諸多參與游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作、文創(chuàng)開發(fā)的青年才俊，都體現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院在新時(shí)代青年美術(shù)人才培養(yǎng)上取得的碩果。

　　多年來，中國(guó)美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫和游戲?qū)I(yè)的成長(zhǎng)始終與產(chǎn)業(yè)發(fā)展大勢(shì)相和。2010年，“中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)家大學(xué)科技園”經(jīng)科技部、教育部正式認(rèn)定，成為全國(guó)唯一以藝術(shù)創(chuàng)意為特色的國(guó)家級(jí)大學(xué)科技園，為文化創(chuàng)新厚植沃土。2018年，游戲科學(xué)公司在科技園注冊(cè)，并于去年推出首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》，憑借精湛的制作與獨(dú)特的東方文化表達(dá)風(fēng)靡世界。今天，越來越多充滿活力的文化企業(yè)入駐科技園，環(huán)美院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶逐步形成規(guī)模效應(yīng)，構(gòu)建起“教育鏈—?jiǎng)?chuàng)新鏈—產(chǎn)業(yè)鏈”協(xié)同發(fā)展、“政府—高校—平臺(tái)—企業(yè)—產(chǎn)業(yè)”協(xié)力聯(lián)動(dòng)的良好生態(tài)，為藝科融合注入新動(dòng)力。

　　“黑神鑄煉——《黑神話：悟空》藝術(shù)展”系國(guó)內(nèi)美術(shù)館首次以展覽的方式呈現(xiàn)游戲藝術(shù)。步入展廳，從直面天命的恢弘意境，到人、神、妖、魔的細(xì)膩塑造，游戲及展覽團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度挖掘皆可得見。這不僅是一場(chǎng)關(guān)于游戲藝術(shù)的展覽，更是一場(chǎng)數(shù)字時(shí)代的文化實(shí)驗(yàn)。

　　展覽通過多維度的展示手法，將數(shù)字游戲世界轉(zhuǎn)化為美術(shù)館實(shí)體美育空間。一方面，極具沖擊力的巨型角色雕塑與游戲經(jīng)典場(chǎng)景，將虛擬的游戲視覺奇觀轉(zhuǎn)化為可觸可感的物理現(xiàn)實(shí)，給觀眾帶來強(qiáng)烈的沉浸感；一批首次亮相的高精度模型及原畫設(shè)定稿也成為游戲美術(shù)設(shè)計(jì)“鑄煉”過程的珍貴見證物。另一方面，展覽深入剖析了游戲創(chuàng)作的主要脈絡(luò)。主角“天命人”從概念草圖、形象迭代、裝備演變到最終定稿的全過程展示，直陳創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)游戲角色塑造的深度思考與美學(xué)追求，揭示了“游戲《黑神話：悟空》何以煉成”的艱辛與匠心。

　　這場(chǎng)展覽的獨(dú)特價(jià)值在于打破藝術(shù)邊界，消融“娛樂”與“高雅藝術(shù)”之間的壁壘，吸引全民參與；讓《西游記》的精神內(nèi)核通過數(shù)字藝術(shù)顯現(xiàn)，激活傳統(tǒng)文化基因；通過復(fù)刻游戲中數(shù)十處基于實(shí)景掃描的古建遺存，打造沉浸式“可觸摸文化課堂”，助推文旅融合，服務(wù)社會(huì)美育；以數(shù)字媒介重構(gòu)東方美學(xué)，推動(dòng)中國(guó)故事實(shí)現(xiàn)全球化傳播……總之，展覽如同一根數(shù)字時(shí)代的“如意金箍棒”，打破了虛實(shí)、古今、中西的藩籬，見證著傳統(tǒng)文化在當(dāng)代媒介中的創(chuàng)新傳播。正如一位國(guó)外博物館館長(zhǎng)在觀展后所言：“展覽呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代科技力量的完美融合創(chuàng)新”。

　　展覽舉辦期間，館方還策劃了一系列既具有學(xué)術(shù)深度又面向大眾的公共教育活動(dòng)。曾為《西游記》創(chuàng)作插圖的87歲畫家戴敦邦，在線上與公眾進(jìn)行對(duì)話；英國(guó)牛津大學(xué)梵學(xué)家甘立夫從中國(guó)小說《西游記》與印度史詩《羅摩衍那》出發(fā)，闡釋中印文化的不同特征……這些活動(dòng)推動(dòng)著文化傳播從單向輸出轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)，成為數(shù)字時(shí)代文化交流與社會(huì)美育的生動(dòng)實(shí)踐。此次展覽中，超過半數(shù)的觀眾是首次踏入美術(shù)館這類公共文化場(chǎng)所。這一數(shù)據(jù)反映了游戲藝術(shù)、傳統(tǒng)文化與前沿科技融合的廣闊空間。

　　展覽引發(fā)的思考仍在發(fā)酵?！逗谏裨挘何蚩铡氛Q生于傳統(tǒng)文化與數(shù)字文明交匯的歷史節(jié)點(diǎn)上，其成功不僅是一部游戲的破繭成蝶，更是一場(chǎng)關(guān)乎文化主體性的時(shí)代宣言——真正的傳承，不是把傳統(tǒng)作為標(biāo)本，而是以當(dāng)代創(chuàng)造力重新激活文明的基因。

　　這樣的學(xué)術(shù)思考恰體現(xiàn)著中國(guó)美術(shù)學(xué)院的治學(xué)方向。97年前，蔡元培先生在國(guó)立藝術(shù)院（中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身）開學(xué)典禮上明確提到：“藝術(shù)院不在學(xué)生多少，而在能創(chuàng)造?！庇螒颉逗谏裨挘何蚩铡放c“黑神鑄煉”展覽的誕生，正是97年前建校宗旨的回響：在世界美術(shù)的版圖上，掌握“鑄煉”的能力，方能擁有文化影響力。

　　（作者為中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年07月27日 08 版）

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